EL DOBLE CORO DE SANTA CLARA EN CALABAZANOS

De las zonas visitables del Monasterio de Nuestra Señora de la Consolación de Calabazanos, la iglesia es la más admirada. En lo sustancial, el templo es antiguo pero ha pasado por diferentes remodelaciones; a sus pies se ubica el doble coro, el alto y el bajo que se superponen en altura. En los conventos femeninos, el coro dentro de la iglesia es la zona reservada a las religiosas y queda separado mediante una verja del espacio ocupado por el común de los fieles. 

El acceso para los fieles y visitantes se hace a través de un atrio cerrado hasta la puerta de entrada por el lado del evangelio. La fábrica del templo al estilo franciscano, se estima fue construido en el siglo XV. Con varias reformas en los siglos siguientes, el templo actual presenta un estilo más bien barroco. La descripción del contenido patrimonial y artístico de este templo es un conjunto extraordinario a tener en consideración. 

Hoy nos aproximamos al doble coro. Por la historia litúrgica sabemos de la ubicación, finalidad y uso que a lo largo del tiempo ha tenido lo que conocemos como coro dentro del espacio de una catedral, colegiata o iglesia monástica. 
La iglesia del monasterio de Santa Clara de Calabazanos es de una única nave con seis tramos.

 
EL CORO ALTO

El coro alto se desarrolló en el románico tardío y tuvo su punto álgido en el gótico hasta que dejaron de usarse y se retiraron. El de Calabazanos ocupa el último tramo de la nave de la iglesia y fue más usado por la comunidad en tiempos pasados. Se accede desde la clausura por dos tramos de escaleras y tiene una gran luminosidad,  una sillería de veinticuatro sitiales y está cerrado con balaustres de madera y celosía. En el centro, se encuentra expuesto un Cristo crucificado gótico del siglo XV de interesante policromía. A ambos lados, dos retablos neoclásicos de finales del siglo XVIII, uno dedicado a la Sagrada Familia y otro para una bella imagen de la Virgen de la Misericordia, devoción muy extendida entre las clarisas. A ambos lados de la sillería, unas vitrinas-hornacinas contienen diferentes imágenes y relicarios. 

Cristo del siglo XV y Virgen de la Misericordia del siglo XIX. Coro alto

EL CORO BAJO

El coro bajo es de mayor relevancia y amplitud y uno de los lugares más importantes de la vida religiosa. Es una iglesia completa a pequeña escala. Los rezos, los servicios religiosos, la música,  la adoración al Santísimo Sacramento... se hacen en este recinto.

De los elementos artísticos y prácticos del coro bajo, la sencilla sillería coral y en el centro, el gran facistol donde se disponían para el canto divino los cantorales y otros libros. 
En escultura, una barroca del siglo XVIII que representa a San Francisco de Asís estigmatizado y en oración que trata de representar al santo tal y como lo vió el papa Nicolás V cuando allá por el siglo XV visitó la basílica de Asís.

 

El órgano es de Juan Otorel realizado a lo largo del siglo XIX. En su disposición actual oculta en parte el sepulcro de Doña Leonor de Castilla, fundadora del monasterio y en la actualidad visible desde el claustro del aljibe.

En el muro del lado del evangelio en un arcosolio, el sepulcro de Doña Inés Manrique, camarera de la reina Isabel de Castilla y haya del príncipe don Felipe. Hija de don Pedro Manrique y doña Leonor de Acuña condes de Paredes, falleció el 22 de abril de 1525.

En la pared del fondo, sin apenas decoración, una copia de un cuadro de Cristo del pintor veneciano Sebastiano del Piombo. En otra sepultura renacentista y decorada con yeserías mudéjares atribuidas a Braymi, reposan las primeras abadesas.

Cristo camino del Calvario, inspirado en uno original de Sebastiano del Piombo

El tabernáculo va suspendido en el centro de la verja del coro. Su antigüedad es más reciente. Se han mantenido los antiguos hierros y la decoración pictórica es obra de Luis Ortega Axy. En los paneles laterales van los cuatro evangelistas. En la parte que mira hacia la iglesia lleva un relieve eucarístico y la que se abre al coro, tiene dos puertas que se accionan con mando a distancia y abren para dejar ver la custodia con el Santísimo. 

En esta comunidad se tiene una gran devoción al S.S. Cuerpo y Sangre de Jesucristo. Desde su fundación cuenta con el privilegio de tenerle expuesto en el coro gracias al patrocinio de la reina Isabel la Católica y al rey Fernando. El papa Alejandro VI concedió este privilegio con el Breve del 22 de agosto de 1498 y sobre él gira la vida litúrgica y la adoración por turnos.

La pasada semana, en una visita guiada por Amigos del Patrimonio con la Universidad Popular de Palencia, se nos mostró un detalle poco conocido. Al fondo de la pared del coro bajo hay una reproducción (de Capel) del políptico de Santa Clara, cuyo original (de 1500) se encuentra en el museo Marés de Barcelona. Pues bien, cuando se abre el tabernáculo-expositor que queda enfrente, la imagen de la custodia se refleja en la tabla pictórica, tal y como se muestra en la imagen si se observa con detenimiento. 

Y aquí concluye este breve capitulo de grandes obras simbólicas de fama duradera de nuestra tierra. El modo en que las ven nuestros ojos pueden ser sólo símbolos o expresión de interior experiencia.

Bibliografia: EL REAL MONASTERIO DE NTRA SRA DE LA CONSOLACIÓN DE CALABAZANOS  de Enrique Gómez Pérez y Ángel Sancho Campo.
Información y fotografías, Clarisas de Calabazanos.

Redacción y fotografía, Montse Blanco.

ARQUITECTURA PARA PICHONES Y PALOMINOS

En el arte de crear y construir edificios sólidos que han de albergar distintas formas de vida, la arquitectura, según su función, hace clasificaciones. En la Arquitectura Popular Castellana están incluidos los Pósitos, Molinos, Casetas, Chozos, Graneros, Fraguas y Palomares. Éstos últimos, ocupan hoy nuestro espacio de patrimonio de la mano de dos personalidades que coincidían con sus trabajos en la reciente exposición presentada el pasado mes de enero por la Asociación Amigos del Patrimonio de Villamuriel. De una parte, los textos de Miguel Angel Castro Espinosa, Profesor y Asesor Científico del Centro Temático del Palomar (Santoyo) y de otra, Julio Atuse, ceramista con predilección artística por los palomares. La muestra que ha sido todo un éxito de público y de crítica, nos han puesto en la senda de la importancia que tuvieron estas construcciones en nuestra tierra para la alimentación y la economía familiar. Quedan pocos palomares en la Comarca del Cerrato y en Villamuriel, ya no existen. 
Los palomeros o palomares, circulares o cuadrados, si se conservan en pequeña cantidad y rodean pueblos y villas del Cerrato Palentino. De muros de adobe y tapial, cubiertos a una vertiente de teja, de uno a tres pisos decrecientes, concéntricos y con puerta de acceso siempre al mediodía. Su aspecto es terroso, color propio de su materia prima donde su pacífica y plumífera inquilina se guarecía y reproducía en sus nichos u "oracas", criaba a sus palominos o pichones para manjar de mesas rurales. Sabiendo el hombre de esta tendencia natural de las palomas, supo construirla de modo artificial lugares donde nidificar, y además se sintiera protegida. Con todo esto se puede decir que el palomar por sí solo, identifica a una arquitectura popular, a la de nuestro barro, que ha pasado desapercibida y que afortunadamente algunos se han empeñado rescatar y en el mejor de los casos, a conservar. 

EL PALOMAR. APUNTES DE  MIGUEL A. CASTRO ESPINOSA

Definición

Un palomar es un volumen cerrado con una única puerta (abierta al mediodía para evitar el frío cierzo del norte) sin apenas ventanas y con un tejado en desniveles, formando a veces un patio donde se recoge agua para que las palomas puedan beber. Sus paredes de distribuyen en cuerpos concéntricos formando calles llenas de nidales, horacas o pateras perfectamente distanciadas en tresbolillo ajedrezado, con profundidad de no menos de 20 cm. para que las parejas hagan su nido y puedan permanecer de pie. En la parte superior las troneras dan entrada y salida a las palomas. Todo ello adornado, a veces, con remates en el tejado formando contravientos con pináculos equidistantes.
En referencia a los requisitos que estableció Vitrubio para la arquitectura, los palomares cumplen los tres requisitos fundamentales: son funcionales, son estables, son bellos. Sus características y finalidad son muy específicas porque está construido para el máximo aprovechamiento de la cría de la paloma (difícil su utilización para otra actividad) y los materiales utilizados son únicamente los que se encuentran en el entorno... barro, madera... y en ocasiones, algo de piedra.

Materiales de construcción

El barro.- Es el elemento característico con dos formas de tratamiento
No cocido: adobe y tamales. Cocido: ladrillo y tejas.
El adobe, podemos definirlo como un prisma de tierra arcillosa, comprimida y puesta al aire para su secado. El proceso de elaboración se basa en la elección de tierras arcillosas (ni muy fina, ni muy gruesa que mediante un cribado de deja limpia de piedras, raíces, ramas u otras materias orgánicas), paja (de trillar, hojas de pino, heno...) y agua. Estos tres elementos se mezclan y se amasan, se moldean en mecales y se ponen a secar hasta que adquieren consistencia.

El tapial

Es un conglomerado monolítico ejecutado en serie por un molde "in situ" de barro apisonado. Se puede decir que es "el hormigón elemental" por excelencia, ya que tiene la propiedad básica de cualquier tipo de hormigón y la forma de construir en continuo. Su caracter moldeable permite resolver parámetros de cualquier tipo de planta al que hay que añadir sus magnificas condiciones antisonoras y térmicas. El tapial se ejecuta a continuación de la cimentación y el zócalo.

El cocido

Es el proceso que se sigue con los ladrillos, tejas y baldosas. Su empleo es escaso en la construcción del palomar y se reserva para los remates de los aleros, voladizos, protecciones o cubiertas así como de los cortavientos que les adornan. En su fabricación se emplea tierra arcillosa que se amasa en hoyas y se cuece en cuadros o piras formando una parrilla con canales y huecos para permitir la circulación de los gases de la combustión. Sus dimensiones dependen de la zona. La teja se utilizaba para cubrir el tejado, proteger los muros y la formación de contravientos. La más típica es "la teja árabe" con forma de canal tronco-cónico de 30 a 50 cm de longitud y de 15 a 20 cm de anchura.

Materiales auxiliares

La madera, la piedra y los yesos son otros materiales utilizados en menor medida porque son muy sensibles a los cambios de temperatura; las heladas en inviernos y los fuertes calores del verano someten a estos materiales a dilataciones y contracciones que resquebrajan los muros abriendo profundas grietas por lo que en caso de emplearse, precisan ser recubiertos con una mezcla de barro y paja en una operación que se llama trullar o enlodar para que duren en el tiempo.

Tipología del palomar

En una visualización de los palomares palentinos en cuanto a formas y tamaños los hay cuadrados, circulares, rectangulares, poligonales y mixtos con las variante de con o sin patio.

Aprovechamiento

Tener un palomar era muy importante. Entorno a ellos hay una "cultura popular" rica y productiva, incluso entrañable de la vida campesina. En sus mejores tiempos eran una base para la alimentación y su cuidado no correspondía a los señores sino a sus súbditos que recibían la mitad o una parte acordada a los productos obtenidos. El palomero se ocupaba de su cuidado  y dos veces  o tres a la semana llevaba a las palomas encerradas en los meses de enero ó febrero para la cría, la comida necesaria para acelerar la puesta y el agua, muy necesaria en esta primera etapa. Aves para el alimento (pichones y palominos) y en la actualidad, para competiciones deportivas. "Dales de comer Abril y Mayo... y ellas lo buscaran el resto del año" dice el refranero popular. Cuando las parejas tenían "puesta" (dos huevos en cada una de las posturas) y la primavera estaba entrada, se abría el palomar. El color exterior de la construcción, el silencio, una temperatura constante y la limpieza y recogida de la "palomina" (excelente fertilizante) que se realizaba en otoño, cuando las palomas ya no crían aseguraban que volvieran a anidar cada temporada.

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LA CERÁMICA DEL PALOMAR. LA OBRA DE JULIO ATUSE

Con todo ello, es una pena que ésto que fue en otra época fuente de riqueza, no solo gastronómica, sino también industrial al producir gran cantidad de abono natural (la palomina), haya decaído hasta casi desaparecer. A la hora e aportar nuestra colaboración a la propuesta de oficios y construcciones tradicionales nos hemos valido del trabajo y la reputación de un profesor y de un ceramista, el protagonista de esta segunda parte alusiva a los palomares. Julio Atuse es un vecino de Villamuriel de Cerrato, ceramista autodidacta que lleva años de actividad creativa y artística en nuestro municipio sin darse la menor importancia a pesar de las abundantes pruebas que ha dado de su buen hacer principalmente, creando palomares. 
Sus objetos de barro o arcilla amén de otros artilugios y enseres ("Cacharros" según él y así tituló su exposición) son formas reconocidas pero de libre interpretación, en la cultura de la cerámica. Gran conocedor y amante de los palomares, Atuse los piensa, los diseña y los trabaja a diferentes escalas con un conjunto de laboriosas técnicas y la decoración más fina. Lo suyo es una combinación de diversas disciplinas; conoce la técnica, el material (algunos utensilios creados por él mismo) y tiene muy clara la intencionalidad. Nos recibe en su pequeño taller y conocemos de primera mano su forma de trabajar. Julio ha hecho de la afición artística una experiencia que le abastece de motivaciones y energías al más puro estilo cotidiano y anónimo. Calcula que son más de doscientos los palomares que ha hecho en las versiones más dispares con elementos encontrados en su entorno. Modelar, armar, cocer y decorar es componer, hacer arte, disfrutar de un trabajo... es contentar a sus destinatarios, es cultura popular que ha compartido públicamente en una admirada exposición.

Amigos del Patrimonio de Villamuriel agradece la documentación de Miguel Angel Castro y la obra de Julio Atuse de la que nos hemos servido para dar contenido a esta entrada.

VILLAMURIEL EN LA RED EDUCATIVA Y SOCIAL SALESIANA

La Congregación fundada por San Juan Bosco en 1859, de nombre oficial Sociedad San Francisco de Sales y más popularmente, Los Salesianos, llevan más de tres décadas y media en Villamuriel de Cerrato. El 31 de enero, la Familia Salesiana mundial (la forman una treintena de grupos que han tomado por inspiración el estilo educativo-pastoral del proclamado "Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes" por San Juan Pablo II, en 1989) celebra oficialmente la festividad de su patrón cuya figura y obra sigue viva y presente respondiendo a las necesidades actuales en la educación, las misiones y la comunicación social.

En la acción directamente educativa y referida a nuestro pueblo, el Centro Don Bosco iniciaba su actividad en el curso 1983/84 con los catorce primeros alumnos. En los años siguientes, el movimiento propagandístico en los medios, la unión de muchas fuerzas, la eficacia de los Antiguos Alumnos de Palencia y de la Asociación de Padres, arrancó una dinámica que no ha parado y que ha dado nombre y categoría a este centro al tiempo que se fijaban y afianzaban las especialidades de FP. En la actualidad, Villamuriel Salesianos Centro Don Bosco, imparte ESO, FPB y FP. En octubre de 2009 abría sus puertas La Casa Bon Bosco que tomaba el relevo al trabajo de años realizado por las Hijas de María Auxiliadora-Salesianas en la acogida a menores y adolescentes en situación de riesgo o desamparo derivados de la Sección de Protección a la Infancia de Palencia. Son más de 35 años integrados y comprometidos con Villamuriel, Palencia y provincia. Algunas de sus iniciativas quedarán para siempre en la penumbra, pero no por eso habrán dejado de producir un saludable impacto porque las instalaciones salesianas siempre han estado abiertas al municipio, a sus Asociaciones y Colectivos. Es por ello que desde la Asociación Amigos del Patrimonio, felicitamos a la Congregación, a Salesianos Villamuriel y a sus colaboradores y simpatizantes por todos estos años de labor educativa y de intervención social y pastoral. ¡Feliz Don Bosco 2018!

En los años 80

Aulas y talleres

El patio

La plaza

La iglesia. Don Bosco

GÓMEZ MANRIQUE A ESCENA

Al paso de los días de este mes primero del año 2018 vamos guardando los símbolos externos de los ambientes de la Navidad. Es tiempo de recoger y también de valorar momentos y vivencias que con sello de tradición se han sucedido puntualmente en Villamuriel de Cerrato. La Representación del Auto del Nacimiento de Nuestro Señor, de Gómez Manrique (s. XV) en el Monasterio de Nuestra Señora de la Consolación de Calabazanos constituye un referente muy apreciado de su patrimonio. La obra fue escrita para ser escenificada en este mismo lugar. Esta considerado el primer texto teatral de autor conocido escrito en lengua castellana. 

Hoy nos hacemos eco de dos excepcionales documentos que trasladamos a nuestros seguidores. Sin necesidad de mayores comentarios por nuestra parte porque los videos son suficientemente vivos y emotivos.  Dicen de un lugar, de unos personajes, de una temática, de unos artífices...

Hace unos años...

https://www.youtube.com/watch?v=zQNL4YaQBzg



En la Navidad de 2017:

https://www.youtube.com/watch?v=s0uN8AY1ius

Cacharros

Julio Atuse, salmantino pero de adopción de Villamuriel, es jubilado de Renault. En un tiempo muy lejano se apuntó a las clases de cerámica que impartía el maestro Daniel Calvo, de aquí se fue a Palencia con Juan Ramón y Rubén Ceinos.

Ahora es autodidacta y es feliz trabajando la arcilla, materia prima que busca a veces por las tierras del pueblo, trabajo arduo y laborioso, ya que tiene que cribar esa tierra infinidad de veces para que se pueda trabajar y formar con agua una pasta.

A veces Julio vuelve la vista atrás y se acuerda de su padre, cuando de chaval le veía hacer adobes, hoy día es él quien los hace para sus palomares. Me explica que a la tierra prístina que prepara para hacer arcilla la echa paja y agua y la trabaja amasándola para convertirla en una pasta, la extiende en una base, luego la corta en trozos iguales que deja secar y así elabora sus adobes, que más tarde darán forma a sus palomares, totalmente artesanales, piezas únicas, moldeadas por sus manos.

Nos ha costado bastante convencerle para que haga una exposición de sus cacharros, como el los llama.

Esta exposición se llevará a cabo desde el 10 hasta el 31 de enero en la Casa de Cultura "Jesús Meneses"

LA TRADICIÓN DE LOS DIVINOS NIÑOS

Hoy abordamos en nuestro blog un patrimonio poco conocido del monasterio de las Clarisas de Calabazanos que ciertamente sorprende: la abundante presencia de tallas del Niño Jesús.

En los iconos del Misterio de la Navidad, la figura del Niño Jesús aparece en el centro. Desde la antigüedad la Iglesia cristiana ha celebrado la llegada del Señor a la vida de los hombres y cada "Nacimiento" o "Belén" recrea escenas de aquellos protagonistas y testigos. El tiempo de Navidad da visibilidad a acontecimientos de la infancia de Jesús y hoy, Nochebuena, es un día apropiado para presentar algunas piezas singulares que se encuentran en nuestro municipio. Pertenecen al Monasterio de la Consolación de Calabazanos y las religiosas nos han dado la información puntual que nos permite poder compartir y conocer este legado.

LA SAGRADA FAMILIA DEL BELÉN

En el Monasterio de la Consolación de Calabazanos el tiempo de Adviento y la Navidad se viven con intensidad. Entre el día 13 y el 23 de Diciembre se hacen "Las Antífonas mayores de la "O" (oraciones cantadas en latín que condensan el espíritu de Adviento)" y  las "Jornalitas", (cada día se ofrece una prenda para vestir la cuna). En la iglesia se coloca la Corona de Adviento, el tradicional Belén y es escenario de la representación del Auto Sacramental del Nacimiento de Nuestro Señor de Gómez Manrique que en esta edición de 2017 fue representada los días 22 y 23 de diciembre por los grupos de teatro Cachivache, Cigarral y A Ninguna Parte.

Las hermosas figuras de la Sagrada Familia del Nacimiento que se coloca en el coro bajo (visitable)  son de 1926 y regalo al monasterio de una familia de Venta de Baños.

CORONA DE ADVIENTO 2017

EL PROTAGONISMO DEL NIÑO JESÚS

Se mantiene la tradición conventual al comienzo del Año Nuevo, de una procesión con el Niño Jesús que recorre las celdas al tiempo que son bendecidas al ritmo  de villancicos. Lo que desconocíamos hasta ahora es que según cuentan las religiosas antiguas cuando una joven ingresaba en el monasterio se la solía regalar un Niño Jesús y un reloj de péndulo. Esta circunstancia explica la proliferación de imágenes infantes de Jesús en el conjunto patrimonial  monacal al que hay que añadir la relación que guarda con el famoso Niño Jesús de Praga puesto que la historia cree que la imagen primera fue esculpida en España en el siglo XVI; que pasaba de padres a hijos varones de la familia de los Condes de Treviño y Duques de Nájera (Manrique de Lara) linaje al que pertenecieron, el literato Gómez Manrique y su sobrino el poeta, Jorge Manrique vinculado estrechamente con el Real Monasterio de la Consolación de Calabazanos. La historia de la particular devoción al milagroso Niño Jesús de Praga es tan amplia como fascinante. Os dejamos un enlace de los muchos que en la Web abordan el tema 

http://blogs.udima.es/historia/la-princesa-polixena-y-la-devoción-histórica-al-santo-nino-2/

Con esta introducción vamos directamente a presentar las imágenes de Niño Jesús cedidas por las RR MM Clarisas de Calabazanos conservadas hasta hoy.

El Niño Jesús "esposito" con manto y corazón en el pecho estuvo hasta hace poco en el Noviciado y ha pasado a ocupar una de las vitrina del coro alto donde se guardan las reliquias. Es una imagen de época más moderna que se ponía en las celdas de las novicias la víspera de terminar el periodo de prueba (noviciado) y pasar a la profesión simple como símbolo de consagración al Esposo.

El Niño Jesús de Praga con atributos característicos: la mano derecha en actitud de bendecir y en la mano izquierda sosteniendo el orbe (representación del mundo).

Niño Jesús "resucitado" con manto y portando en la mano izquierda una cruz es protagonista en las tradiciones de Semana Santa del monasterio. El Domingo de Pascua se hace la procesión del "Encuentro" por el claustro que ya explicamos en una entrada anterior. 

Niño Jesús "pastorcillo"  es una pieza napolitana del siglo XVI de autor anónimo

De estos otros dos niños no nos han pasado referencias pero a buen seguro que como los anteriores guardan una historia. 

Con este documento, Amigos del Patrimonio de Villamuriel de Cerrato se une al sentir navideño de grupos y ámbitos de acción del municipio con el deseo de que permanezcan abiertos y dinámicos. Nuestra sincera gratitud y felicitación navideña a las religiosas clarisas por documentarnos y a cuantos nos leen y siguen a través del blog y Facebook.

¡FELIZ NAVIDAD 2017-2018!

A modo de conclusión, decir que la imagen original del Niño Jesús de Praga fue esculpida en cera y mide 47 centímetros; se encuentra en la iglesia de Santa María de la Victoria y San Antonio de Padua en la calle carmelita del barrio de Malá Strana, cerca de la catedral de Praga, capital de la República Checa. Su fiesta se celebra el primer domingo del mes de junio. Una leyenda piadosa sostiene que la imagen de este venerado Niño Jesús perteneció una vez a Santa Teresa de Jesús. Cierto o no, incluyo una última imagen captada en el monasterio carmelita de la Encarnación en Ávila.

CLAUSTROS Y LA INMACULADA EN CALABAZANOS

La pujanza de siglos pasados en la actividad constructiva de las órdenes religiosas conventuales tenía muy en cuenta que fuera adecuada al servicio de la comunidad y de sus funciones. Los modelos y características arquitectónicas y de ornamentos seguían el estilo dominante según la época y propio de los lugares religiosos. Las variantes o cambios se producen según las órdenes. De las zonas nobles de un monasterio (iglesia, claustro, sala capitular...) el claustro es un patio, casi siempre con jardín que se utiliza para el descanso, el paseo o la meditación. Tiene forma cuadrangular y porticada con arquerías que descansan en columnas. A partir de él se distribuyen las dependencias comunitarias. La palabra claustro tiene la misma acepción que clausura que significa "cierre" recogimiento, aislamiento del exterior y alude a la forma de vida que llevan las comunidades monacales. A este elemento del que tenemos ejemplos en Villamuriel de Cerrato-Calabazanos dedicamos la primera entrada de Diciembre; son el conjunto del Monasterio Nuestra Señora de la Consolación de Calabazanos.

EL CLAUSTRO PRINCIPAL O PROCESIONAL QUE PRESIDE LA INMACULADA.

Desde este claustro bajo se accede a la iglesia y al coro entre otras dependencias. Por tradición, en él se hacen las procesiones del Corpus, Domingo de Ramos y Domingo de Resurrección. Es una obra del siglo XVI formado por cinco arcos en cada crujía; los tres centrales son de medio punto y los otros dos apuntados, y entre ellos, van unos contrafuertes exteriores. La planta baja presenta cubierta arquitrabada apoyada en columnas de tipo toscano y bóvedas de crucería con terceletes curvados. Los nervios, tanto cruceros como fajones, descansan sobre ménsulas. El claustro alto se cierra por medio de dintel, sustentado por columnas cilíndricas en correspondencia con cada arco de la parte baja.

Son varias las capillas que se abren a este claustro: la del Cristo, la de San Antonio de Padua y la de la Anunciación. Todas ellas ricamente ornamentadas y conteniendo piezas de arte sacro muy interesantes y valoradas. Fue costeado por don Alonso Manrique, nieto de la fundadora y hermano de Jorge Manrique. En el centro del jardín se eleva una imagen de María Inmaculada. Por la proximidad de esta festividad nos extenderemos unas líneas para significar la importancia y característica de esta advocación que ha distinguido a lo largo de los siglos a la Familia Franciscana que la tienen por patrona. 
Fueron los franciscanos desde la Edad Media los grandes defensores de las tesis inmaculistas. Las clarisas pertenecen a la segunda orden de Contemplativas franciscanas. En sus casas numerosas obras de arte se convierten en el documento más elocuente de esta realidad histórica. San Francisco de Asís desde el comienzo de sus fundaciones constituye a la Santísima Virgen como Abogada. Años después de su muerte, sus hermanos asumen como propia la defensa de la santidad original de María desde el momento de su concepción, que todavía no estaba lo suficientemente clarificada en términos teológicos. En este contexto, el Beato Juan Duns Escoto junto con otros grandes intelectuales franciscanos desarrollaron los elementos doctrinales que sirvieron de fundamento para la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de María con la encíclica "Ineffabilis Deus" del papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854. 

Para toda la Orden, este filial culto y la institución de la fiesta de la Inmaculada Concepción fue aprobado en 1263 en el capítulo general de Pisa. En 1621 se confirma la elección de la Inmaculada como patrona. En el siglo XV durante el papado de Sixto IV (franciscano conventual) se extiende a toda la iglesia.

PATIO DEL ALJIBE O DE LA PORTERÍA

Recibe este nombre por poseer en uno de sus lados un aljibe circular realizado con sillería donde la tradición mantiene que en su interior se encuentra escrita la salve. El aljibe dispone de brocal y dos piletas para permitir la canalización de sus aguas hasta el patio al que da nombre y continuar hacia la huerta. Inicialmente era un patio abierto del que destacan sus columnas de piedra. Hoy están abiertas dos de sus alas provistas de un cerramiento acristalado. Desde el año 1973, por este patio se puede ver el bulto yacente de Doña Leonor que permanecía oculto en el coro bajo de la iglesia. Un lienzo que reproduce la Inmaculada de San Francisco; la Capilla del Crucificado 

EL PATIO RENACENTISTA

A él dan la sala capitular, el refectorio, los dormitorios y la Sala Manrique. Hoy posee una terraza que permite su visión a diferentes niveles y gran cantidad de restos de columnas. Por uno de sus lados tiene una sólida construcción que pudo haber sido en origen la torre independiente y/o casa fuerte de Calabazanos que en 1369 y 1431 aparecen como donaciones y de las que habla la historia. El grosor de sus muros, su sistema de construcción con sillares, las aspilleras y la entrada. Este patio está presidido por una imagen del Sagrado Corazón de Jesús.

Por uno de sus ángulos se accede a una construcción muy sólida, que pudiera haber sido en origen una torre fuerte independiente por el grosor de sus muros, su sistema de construcción con sillares, las aspilleras y la entrada. O como apuntan en su obra sobre el monasterio E.Gómez y A.Sancho, esta construcción se corresponda con la casa fuerte de Calabazanos que en 1369 don Pedro Manrique dona a don Alvaro Gómez de Herrera y que también aparece en la donación a los benedictinos en 1431.

Fotografías cedidas por las Clarisas de Calabazanos.